Jornal Libertas / Newspaper Libertas
Divulgação do Jornal Libertas do qual supervisionei a edição.
Rio de Janeiro, Setembro / 2022.
Carmen Sol.
Divulgation of the Libertas Newspaper which I supervised the editing.
Rio de Janeiro, September / 2022.
Carmen Sol.
Libertas
Liberdade / Liberty
Jornal de cultura geral, direitos das mulheres e direitos dos animais.
Edição: Carmen Sol e Larissa Trindade (Ano 1, 1ª Edição, Julho de 2022).
Publicado fisicamente pela Escola Feminista
“Libertas Quae Sera Tamen” Virgílio (Primeira Écloga).
“Liberdade, essa palavra que o sonho humano alimenta/ que não há ninguém que explique/ e ninguém que não entenda.” Cecília Meireles (Romanceiro da Inconfidência, Romance XXIV).
“Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará”. Jesus Cristo (João 8:32)
Newspaper of general culture, women's rights, and animal rights.
Edition: Carmen Sol and Larissa Trindade (Year 1, 1st Edition, July 2022).
Published physically by the Feminist School (Escola Feminista).
"Libertas Quae Sera Tamen" Virgílio (First Eclogue).
"Freedom, this word that human dreams nourish/ that no one can explain/ and no one cannot understand." Cecília Meireles (Romanceiro da Inconfidência, Romance XXIV).
"You will know the truth, and the truth will set you free." Jesus Christ (John 8:32)
Filosofia / Philosophy
A Escola Pitagórica / The Pythagorean School
Filosofia quer dizer “amor à sabedoria”. O termo, segundo as tradições, teria sido inventado por Pitágoras de Samos, um pensador grego. Na cidade de Crotona, Pitágoras fundou uma escola de filosofia e religião que ficou conhecida como Escola Pitagórica. O pitagorismo era um estilo de vida que prezava pela dedicação ao pensamento, à matemática e à música. Para a Escola Pitagórica, o número era a essência dos entes, isto e, das coisas que existem. Assim, o entendimento dos números e o conhecimento da matemática permitiam conhecer a realidade do mundo e as relações: o 4, por exemplo, simbolizava e era o princípio da justiça. O que permitia ao mundo se unir, mesmo com todas as diferenças e oposições de tudo e de todos era a harmonia. A Escola Pitagórica recomendava viver em harmonia por meio do estudo e da busca de sabedoria. A música, com seus acordes a um só tempo harmônicos e matemáticos, mostrava como era a estrutura do universo. Outro ensinamento que Pitágoras passou para a Escola Pitagórica foi o vegetarianismo: o pitagorismo foi a primeira filosofia que pregou o respeito aos animais; o derramamento de sangue seria errado do ponto de vista moral e toda pessoa que quisesse ser sábia deveria ser vegetariana. Havia homens e mulheres no pitagorismo. As filósofas pitagóricas, bem como o próprio Pitágoras, deixaram poucos escritos, porque a Escola era misteriosa e passava os ensinamentos de forma oral. Todavia, sabe-se de muitas mulheres pitagóricas, como Teano, uma parenta de Pitágoras e Melissa, outra filósofa posterior. Com sua visão aberta às mulheres, harmônica, respeitosa com os animais, a Escola Pitagórica fez florescer os primeiros séculos da filosofia. Temos muito que aprender com essa sabedoria antiga: porque desde a música, até a arquitetura dos prédios e monumentos, todo o mundo que nos cerca é feito de números.
Philosophy means 'love of wisdom.' The term, according to traditions, was supposedly invented by Pythagoras of Samos, a Greek thinker. In the city of Crotona, Pythagoras founded a school of philosophy and religion that became known as the Pythagorean School. Pythagoreanism was a way of life that valued dedication to thought, mathematics, and music. For the Pythagorean School, number was the essence of beings, that is, of the things that exist. Thus, understanding numbers and knowledge of mathematics allowed for an understanding of the reality of the world and relationships: the number 4, for example, symbolized and was the principle of justice. What allowed the world to unite, even with all the differences and oppositions of everything and everyone, was harmony. The Pythagorean School recommended living in harmony through study and the pursuit of wisdom. Music, with its chords that are simultaneously harmonic and mathematical, showed what the structure of the universe was like. Another teaching that Pythagoras passed on to the Pythagorean School was vegetarianism: Pythagoreanism was the first philosophy to preach respect for animals; the shedding of blood would be morally wrong and anyone who wanted to be wise should be vegetarian. There were men and women in Pythagoreanism. The Pythagorean women philosophers, like Pythagoras himself, left few writings because the School was mysterious and passed on teachings orally. However, many Pythagorean women are known, such as Theano, a relative of Pythagoras, and Melissa, another later philosopher. With their open-mindedness towards women, harmonious and respectful of animals, the Pythagorean School helped to flourish the early centuries of philosophy. We have much to learn from this ancient wisdom: because from music to the architecture of buildings and monuments, the entire world around us is made of numbers.
Spirituality
Você sabe o que é um anjo? / Do you know what an Angel is?
Quem tem Bíblia em casa pode ler uma curiosa história no livro de Neemias, capítulo 22: um homem, Balaão, saiu montado em sua jumenta (burrinha), mas um Anjo desceu do céu e se colocou no meio do caminho. Balaão não viu o Anjo, mas a jumentinha viu. Então, empacou e não queria andar. Balaão bateu na jumenta e o Anjo apareceu para ele, repreendendoo por ser cruel com o animal. Assim como nessa história a jumenta viu o Anjo primeiro, talvez haja seres que nós, humanos, temos dificuldade de ver, mas que existem: os Anjos. Muitas pessoas sensitivas que tiveram visões desses seres os viram com asas, como se fossem seres luminosos e bondosos. Não têm corpo, são pensamento puro. Baseada nessas visões, e nas várias religiões, a filosofia medieval (da Idade Média) concluiu que os Anjos são mensageiros do céu, vigiam e ajudam todo o Universo, trazendo equilíbrio ao ambiente. O estudo sobre os Anjos, promovido por filósofos como Tomás de Aquino, Orígenes, Pseudo-Dionísio e por filósofas como Hildegard de Bingen deu origem à Angelologia.
Até o século passado, muitos pensaram que o mundo era só matéria, esses fenômenos eram fruto da imaginação. Entretanto, a ciência atual, desde Einstein, acredita que a matéria e energia são “duas faces da mesma moeda” e que é o pensamento a base da matéria e do mundo. Talvez, então, não estejamos sós no Universo e haja muitos Anjos e seres de luz entre nós.
Those who have a Bible at home can read a curious story in the book of Nehemiah, chapter 22: a man, Balaam, rode out on his donkey, but an Angel descended from heaven and stood in the middle of the road. Balaam did not see the Angel, but the little donkey did. So, it stopped and did not want to move. Balaam hit the donkey, and the Angel appeared to him, rebuking him for being cruel to the animal. Just like in this story where the donkey saw the Angel first, there may be beings that we, humans, have difficulty seeing, but that exist: the Angels. Many sensitive people who have had visions of these beings saw them with wings, as if they were luminous and kind beings. They have no body; they are pure thought. Based on these visions, and on various religions, medieval philosophy concluded that Angels are messengers from heaven, watching over and helping the entire Universe, bringing balance to the environment. The study of Angels, promoted by philosophers like Thomas Aquinas, Origen, Pseudo-Dionysius and by philosophers like Hildegard of Bingen, gave rise to Angelology.
Until the last century, many thought that the world was just matter, and these phenomena were a product of imagination. However, modern science, since Einstein, believes that matter and energy are 'two sides of the same coin' and that thought is the basis of matter and the world. Perhaps, then, we are not alone in the Universe and there are many Angels and beings of light among us.
Ciência / Science
Podemos viajar no tempo? / Can we travel through time?
O romancista H. G. Wells escreveu no século passado um romance de ficção científica: “A Máquina do Tempo”. Desde então, as viagens temporais com frequência são tema de filmes como “Em algum lugar no passado”. Contudo, elas são possíveis? Esse é um problema a que tanto a física como a filosofia se dedicam. De acordo com a física moderna, após os estudos de Einstein sobre a relatividade geral e restrita, a passagem do tempo seria um fenômeno reversível. Ou seja, se a “seta do tempo” vai em direção ao futuro, ela pode fazer o inverso e voltar. Isto porque os instantes são relativos, a própria passagem do tempo muda de acordo com o referencial: até mesmo duas pessoas em lugares diferentes do Universo “veriam” o tempo passar de forma diferente uma da outra. Por isso, a viagem no tempo seria possível, tanto voltar ao passado quanto ir ao futuro. A única dificuldade é que para tanto seria preciso “viajar” além da velocidade da luz e nunca nenhuma máquina conseguiu uma velocidade tão grande.
Já a parte da filosofia que estuda essas possibilidades, chamada metafísica, trabalha com os problemas lógicos que poderiam impedir essas viagens além da imaginação. Já foram detectados alguns paradoxos que impediriam as viagens no tempo de acontecer. São situações estranhas que pareceriam ilógicas (não fariam sentido), por exemplo, uma pessoa do futuro se encontrar com ela própria no passado. No entanto, embora bastante incertas, situações como essa talvez não sejam impossíveis, apenas estranhas, porque a viagem no tempo em si gera situações estranhas. Voltando à física, há ainda outra dificuldade: depois da década de 1960, muitas pessoas contestaram as teorias da relatividade e propuseram a “nova física”, como os defensores da teoria do caos dinâmico, que não acreditam na possibilidade de voltar no tempo, ou seja, propõem o tempo irreversível. Se a vencedora for a teoria da relatividade e se os paradoxos do tempo propostos pela filosofia não forem paradoxos, talvez possamos um dia viajar no tempo, bastando criar tecnologia para tanto.
The novelist H. G. Wells wrote a science fiction novel in the last century: "The Time Machine." Since then, travel Temporal travel is often the theme of movies like "Somewhere in Time." However, is it really possible? This is a problem that both physics and philosophy tackle. According to modern physics, following Einstein's studies on general and special relativity, the passage of time would be a reversible phenomenon. In other words, if the "arrow of time" moves toward the future, it could do the opposite and go back. This is because instants are relative, and the very passage of time changes according to the reference point: even two people in different places in the universe would "see" time passing differently from one another. Therefore, time travel could be possible, both going back to the past and moving to the future. The only difficulty is that, to achieve this, one would have to "travel" faster than the speed of light, and no machine has ever achieved such a great speed.
The part of philosophy that studies these possibilities, called metaphysics, deals with the logical problems that could prevent these journeys beyond imagination. Some paradoxes have already been detected that would hinder time travel from occurring. These are strange situations that would seem illogical (they wouldn't make sense), for example, a person from the future meeting their own self in the past. However, although quite uncertain, such situations may not be impossible, just strange, because time travel itself generates strange situations. Returning to physics, there is yet another difficulty: after the 1960s, many people challenged the theories of relativity and proposed the 'new physics,' such as the proponents of dynamic chaos theory, who do not believe in the possibility of time travel; in other words, they propose irreversible time. If relativity theory prevails and if the time paradoxes proposed by philosophy are not paradoxes, perhaps one day we may travel through time, as long as we create the technology for it.
Notícias / News
Memorial Ayend Cristine: homenagens à jovem na UNIRIO
Memorial Ayend Cristine: tributes to the young woman at UNIRIO
Algumas pessoas, inconformadas com a morte prematura e cruel da estudante de pedagogia de origem síria Ayend Cristine do Nascimento Hammad, fizeram um memorial em honra à jovem no pátio interno da UNIRIO. Ela foi vítima de feminicídio: seu algoz foi o marido. O Rio de Janeiro está em choque e nosso povo repudia todos os feminicídios e crimes de honra. Pedimos justiça para Ayend Cristine. Mulher de grande coração, ela pretendia abrir uma escola de educação para crianças especiais. Uma grande perda que não pode ficar impune. As fotos do Memorial Ayend Cristine estão disponíveis no site da Escola Feminista.
Some people, unable to accept the premature and cruel death of the pedagogy student of Syrian origin Ayend Cristine do Nascimento Hammad, created a memorial in honor of the young woman in the internal courtyard of UNIRIO. She was a victim of femicide: her murderer was her husband. Rio de January is in shock and our people repudiate all feminicides and honor crimes. We demand justice for Ayend Cristine. A woman with a great heart, she intended to open a school for special needs children. A great loss that cannot go unpunished. The photos of the Ayend Cristine Memorial are available on the Feminist School's website.
Direitos das Mulheres / Women's Rights
O que se deve saber sobre o combate à importunação sexual
É muito comum – e totalmente errado – nós mulheres sofrermos assédios e abordagens de cunho sexual. Qualquer mulher, com qualquer roupa, saia longa ou curta, de todas as idades, infelizmente pode passar por isso. Não tem a ver com paquera, mas sim com violência e machismo, porque o objetivo do assediador é amedrontar e coagir as mulheres, que estão cada vez mais livres e independentes. Com a Lei nº 13.718 de 2018, em todo o Brasil, a chamada importunação sexual é crime. Agora que temos a lei, é preciso denunciar. Tocar na mulher em suas partes íntimas, chamá-la por palavras ofensivas, dar olhares constrangedores e mesmo tocar na própria genitália masculina na presença de uma mulher: todas essas atitudes se enquadram no crime de importunação sexual. Em caso de ocorrência, peça ajuda a quem estiver perto, chame a polícia pelo nº 190, registre na delegacia o crime ou denuncie pela Central de Atendimento à Mulher, o nº 180. Filme o assédio e tire fotos, encontre testemunhas, anote dia, hora, local e aparência do assediador. Com a nova lei, ele pode ficar de 1 a 5 anos em reclusão (ou seja, prisão). Fique atenta e denuncie!
What you should know about combating sexual harassment It is very common – and completely wrong – for us women to suffer from harassment and sexual advances. Any woman, regardless of clothing, whether in a long or short skirt, of all ages, can unfortunately experience this. It is not about flirting, but about violence and machismo, because the harasser's goal is to intimidate and coerce women, who are increasingly free and independent. With Law No. 13,718 of 2018, sexual harassment is now a crime throughout Brazil. Now that we have the law, it is necessary to report. Touching a woman in her intimate parts, calling her offensive names, giving embarrassing looks, and even touching one's own male genitals in the presence of a woman: all these actions fall under the crime of sexual harassment. In case of occurrence, seek help from someone nearby, call the police at 190, report the crime at the police station or report it through the Women's Assistance Center at 180 (in Brazil). Film the harassment and take photos, find witnesses, note the day, time, place, and the appearance of the harasser. With the new law, he can face 1 to 5 years in prison. Stay alert and report!
Direitos dos Animais / Animal Rights
A crueldade dos testes em animais / The cruelty of animal testing
Há séculos a sociedade transmite como um dogma que os seres humanos supostamente têm direito de fazer o que quiserem com os outros animais – ledo engano. Nada justifica que, sendo racionais, por isso mesmo podendo escolher a bondade, nossas sociedades matem, torturem e façam todo tipo de crueldade que têm feito. A indústria farmacêutica é um exemplo. Para todos os fins, seja o de desenvolver remédios, seja o de criar vacinas e soros, ou mesmo pesquisas de biotecnologia, coelhinhos, ratinhos, cachorros e outros animais são maltratados, cegados, cortados, sem a mínima piedade: os testes em animais. A indústria de cosméticos e produtos de limpeza, idem: muitas marcas que parecem inofensivas praticam tais testes. O movimento vegano, que defende a vida dos animais, vem se opondo a tanta crueldade e alerta a população que combater os testes em animais é dever de todas as pessoas. Uma dica: lute contra os testes e opte pelos produtos não testados em animais, ou seja, livres de crueldade (cruelty-free). Alguns já informam na embalagem, mas a dica é pesquisar, procurando as listas em sites como o PEA (Projeto Esperança Animal). Faça a sua parte! Fonte: Blog da Cigana Vegana (ciganavegana.wordpress.com)
For centuries, society has conveyed as a dogma that human beings supposedly have the right to do whatever they want with other animals – a grave mistake. Nothing justifies that, being rational, and therefore able to choose goodness, our societies kill, torture, and commit all kinds of cruelty that they have done. The pharmaceutical industry is an example. For all intents and purposes, whether to develop medicines, create vaccines and serums, or even conduct biotechnology research, bunnies, mice, dogs, and other animals are mistreated, blinded, cut, without the slightest mercy: animal testing. The cosmetics and cleaning products industry is no different: many brands that seem harmless practice such tests. The vegan movement, which advocates for animal life, has been opposing such cruelty and warns the public that combating animal testing is everyone's duty. A tip: fight against testing and choose cruelty-free products, meaning those not tested on animals. Some already indicate this on their packaging, but the tip is to research, looking for lists on websites such as PEA (Animal Hope Project). Do it! Source: Blog of the Vegan Gypsy (ciganavegana.wordpress.com)
Culinária / Culinary
Bolo vegano de chocolate
Ingredientes: 2 xícaras e meia de farinha de trigo; 1 xícara de chocolate em pó Neilar (ele não leva leite e já contém baunilha); 1 xícara de açúcar; meia colher de sopa de fermento químico; meia xícara de óleo de girassol; 2 xícaras de água.Modo de fazer: Colocar a farinha, o chocolate, o açúcar, o óleo, a água e depois o fermento químico. Misture, manualmente ou com a batedeira até ficar perfeitamente homogêneo. O correto é a massa ficar cremosa e firme, sem ser mole. Coloque em uma forma para bolo pequeno e deixe uma hora no forno. A forma deve ser untada com óleo e farinha para não grudar a massa. Alternativa: o bolo fica mais saboroso com óleo de girassol, mas pode ser óleo de soja. Cobertura: 3 colheres de sopa de chocolate em pó Neilar, duas colheres de sopa de leite de soja em pó (opcional) e um pouquinho d’água para misturar. Cozinhe em fogo brando, mexendo sempre, até soltar da panela. Derrame em cima do bolo e deixe esfriar.
Vegan chocolate cake
Ingredients: 2 and a half cups of wheat flour; 1 cup of Neilar cocoa powder (it does not contain milk and already has vanilla); 1 cup of sugar; half a tablespoon of baking powder; half a cup of sunflower oil; 2 cups of water. Method: Put the flour, cocoa, sugar, oil, water, and then the baking powder. Mix, manually or with a mixer, until it becomes perfectly homogeneous. The correct consistency is creamy and firm, not runny. Pour into a small cake pan and leave in the oven for an hour. The pan should be greased with oil and flour to prevent the batter from sticking. Alternative: the cake is tastier with sunflower oil, but soybean oil can be used. Topping: 3 tablespoons of Neilar cocoa powder, 2 tablespoons of soy milk powder (optional), and a little water to mix. Cook over low heat, stirring constantly, until it pulls away from the pan. Pour over the cake and let it cool.
Dicas de saúde / Health tips
As propriedades da erva-doce
A erva-doce, além de deliciosa em pães e bolos, é conhecida por ter propriedades medicinais. O chá pode ser tomado por crianças para amenizar as cólicas e problemas da digestão. Calmante e digestivo, combate insônia, náuseas e vômitos. Também reduz gases, fermentação, previne retenção de líquido, aumenta o leite materno e reduz o inchaço. Um chá muito indicado para a tensão pré-menstrual (TPM). O óleo essencial (mais caro) pode ser usado na massagem linfática para reduzir celulite. Receita para TPM: 2 colheres (sopa) de sementes secas de erva-doce; 2 colheres (sopa) de ramos frescos de alecrim; meio litro de água. Leve as ervas e a água ao fogo para ferver por 5 minutos. Desligue, espere amornar e coe. Tome 2 xícaras por dia. É melhor tomar sem adoçar.
The properties of fennel
Fennel, besides being delicious in breads and cakes, is known for its medicinal properties. The tea can be consumed by children to alleviate colics and digestive issues. It is calming and digestive, combating insomnia, nausea, and vomiting. It also reduces gas, fermentation, prevents fluid retention, increases breast milk, and reduces swelling. It is a highly recommended tea for premenstrual tension (PMS). The essential oil (more expensive) can be used in lymphatic massage to reduce cellulite. Recipe for PMS: 2 tablespoons of dried fennel seeds; 2 tablespoons of fresh rosemary sprigs; half a liter of water. Bring the herbs and water to a boil for 5 minutes. Turn off, let it cool, and strain. Drink 2 cups a day. It is better to drink it unsweetened.
Cultura / Culture
Poema de Cecília Meireles: “Rimance das Donas de Portugal”
Uma das maiores poetas de nosso país, a inigualável Cecília Meireles, escreveu em 1931, para a Festa do Centro do Minho, um poema épico de homenagem às mulheres portuguesas: o “Rimance das Donas de Portugal”, publicado também no mesmo ano na Revista Lusitania. Cecília escreveu a poesia na forma de Rimance/Romance, um antigo poema da Idade Média, tanto que ela empregou o termo medieval para “mulher”, “dona”. Ela começa: “Este é o singelo rimance/Por onde há de vir, bem ou mal, /Uma palavra que alcance/As Donas de Portugal.[...]” Ela lembra os períodos da história do país, as guerras, os trovadores e grandes rainhas como Leonor Teles. A famosa mártir, Inês de Castro, também é lembrada, assim como as mulheres dos tempos das navegações, como Francisca de Aragão. Cecília também celebra as poetisas e artistas, como a famosa freira Mariana Alcoforado, autora das “Cartas portuguesas”. O objetivo de Cecília foi sublime: compor um lindo poema à moda medieval, com mil nuances de rima e som, para exaltar a participação feminina e conclamar as mulheres muitas vezes esquecidas. Ela diz ainda, a todas as mulheres de ontem e de hoje: “Sois todas aqui presentes, /Donas de antanho e de agora”. Mistério Maria Madalena esteve na França? Desde o sucesso do livro “O Código da Vinci”, todas nós estamos muito interessadas nos mistérios de Maria Madalena, a discípula e apóstola de Jesus Cristo. Uma das questões mais curiosas é o que ela fez e o que aconteceu após ela presenciar a ressurreição do Mestre: ele teria recomendado que quem o seguisse ensinasse a todas as nações. Assim fizeram Pedro, João e os demais, como Paulo, seguidor posterior. No entanto, é este o mistério – assim também fez Maria Madalena? Ela teve um papel de líder e pregadora?
Poem by Cecília Meireles: "Rimance das Donas de Portugal"
One of the greatest poets of our country, the unequaled Cecília Meireles, wrote in 1931, for the Festa do Centro do Minho, an epic poem in tribute to Portuguese women: the "Rimance das Donas de Portugal," also published that same year in the magazine Lusitania. Cecília wrote the poem in the form of Rimance/Romance, an ancient poem from the Middle Ages, so much so that she used the medieval term for "woman", "dona". She begins: "This is the simple rimance/Through which there will come, for better or worse,/A word that reaches/The Ladies of Portugal.[...]" She recalls the periods of the country's history, wars, troubadours, and great queens like Leonor Teles. The famous martyr, Inês de Castro, is also remembered, as well as women from the age of exploration, like Francisca de Aragão. Cecília also celebrates poetesses and artists, such as the famous nun Mariana Alcoforado, author of the "Portuguese Letters". Cecília's goal was sublime: to compose a beautiful medieval-style poem, with a thousand nuances of rhyme and sound, to exalt women's participation and to call upon the oft-forgotten women. It also says to all women of yesterday and today: "You are all present here, /Mistresses of old and of now."
História / History
A amizade de Nísia Floresta e Augusto Comte
Nísia Floresta é muito famosa por ser a primeira feminista brasileira. Foi inclusive citada no módulo 2 do curso gratuito da Escola Feminista, que está acontecendo no momento (no site escolafeministacom.wordpress.com). Já Augusto Comte foi o fundador do positivismo, que inspirou até a bandeira brasileira: “Ordem e Progresso”. Eles viveram há muito tempo, no século XIX. Nísia Floresta Brasileira Augusta, professora, nasceu no Rio Grande do Norte em 1809. Augusto Comte, também professor, nasceu em 1798, em Montpellier, na França. Era destino que um pensador e uma pensadora tão diferentes fizessem uma grande amizade. Nísia passou um tempo morando na França. Nessa época, já havia publicado um livro chamado “Direitos das Mulheres e Injustiças dos Homens” e havia sido dona de colégio. Comte e ela se conheceram em Paris, convivendo com a elite intelectual da época, os artistas e escritores que faziam então sucesso. Nísia, sempre acreditando no progresso da humanidade para melhor, era abolicionista, ou seja, contra a escravidão dos negros. Durante o período em que trocaram muitas ideias, Comte escreveu o “Curso de Filosofia positiva” e Nísia publicou em 1853 o livro “Opúsculo Humanitário”, em defesa da educação feminina. O Brasil herdou o legado de ambos: de Comte, a crença na ordem e progresso; de Nísia, a emancipação social da mulher.
The friendship between Nísia Floresta and Auguste Comte
Nísia Floresta is very famous for being the first Brazilian feminist. She was even mentioned in module 2 of the free course at the Feminist School, currently taking place (on the website escolafeministacom.wordpress.com). Auguste Comte was the founder of positivism, which even inspired the Brazilian flag: "Order and Progress." They lived a long time ago, in the 19th century. Nísia Floresta Brasileira Augusta, a teacher, was born in Rio Grande do Norte in 1809. Auguste Comte, also a teacher, was born in 1798 in Montpellier, France. It was destined that such different thinkers would form a great friendship. Nísia spent some time living in France. At that time, she had already published a book called "Rights of Women and Injustices of Men" and had owned a school. Comte and she met in Paris, mingling with the intellectual elite of the time, the artists and writers who were then successful. Nísia, always believing no progresso da humanidade para melhor, era abolicionista, ou seja, contra a escravidão dos negros. Durante o período em que trocaram muitas ideias, Comte escreveu o “Curso de Filosofia positiva” e Nísia publicou em 1853 o livro “Opúsculo Humanitário”, em defesa da educação feminina. O Brasil herdou o legado de ambos: de Comte, a crença na ordem e progresso; de Nísia, a emancipação social da mulher.
Mistério
Maria Madalena esteve na França?
Desde o sucesso do livro “O Código da Vinci”, todas nós estamos muito interessadas nos mistérios de Maria Madalena, a discípula e apóstola de Jesus Cristo. Uma das questões mais curiosas é o que ela fez e o que aconteceu após ela presenciar a ressurreição do Mestre: ele teria recomendado que quem o seguisse ensinasse a todas as nações. Assim fizeram Pedro, João e os demais, como Paulo, seguidor posterior. No entanto, é este o mistério – assim também fez Maria Madalena? Ela teve um papel de líder e pregadora? Alguns relatos e tradições antigas e medievais que foram transmitidas indicaram que sim. De acordo com padres e grande parte da Igreja Católica na França do século XIII (13), Maria Madalena teria ido de Israel para a França, antiga Gália. Lá, pregou e converteu pessoas ao Cristianismo. Um altar na igreja de St. Sauveur na cidade de Aix, sul do país, homenageou a discípula como fundadora da cidade. Pela importância de Madalena para a cultura francesa, inúmeras igrejas foram fundadas em seu nome. Talvez um dia a Arqueologia consiga finalmente documentos que registrem a distante viagem e as pregações da grande líder cristã oriunda de Magdala.
Mystery
Did Mary Magdalene go to France?
Since the success of the book "The Da Vinci Code", we have been very interested in the mysteries of Mary Magdalene, the disciple and apostle of Jesus Christ. One of the most curious questions is what she did and what happened after she witnessed the Master's resurrection: he would have recommended that those who followed him teach all nations. Peter, John, and the others, like Paul, a later follower, did just that. However, that is the mystery – did Mary Magdalene do the same? Did she have a role as a leader and preacher? Some ancient and medieval accounts and traditions that have been passed down suggest that yes. According to priests and much of the Catholic Church in 13th-century France, Mary Magdalene would have traveled from Israel to France, ancient Gaul. There, she preached and converted people to Christianity. An altar in the St. Sauveur church in the city of Aix, in the south of the country, honored the disciple as the founder of the city. Due to Magdalene's importance to French culture, numerous churches were established in her name. Perhaps one day Archaeology will finally uncover documents that record the distant journey and the sermons of the great Christian leader from Magdala.
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Be vegan! Learn about veganism and think about how you can build a better world with your decisions and habits! Access the newest vegan project in favor of animals: the blog Cigana Vegana, by teacher Carmen Sol. Website for access: ciganavegana.wordpress.com
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